Итак, наука ХХ века объявила расологию, ранее определенную как науку, не имеющей перспектив развития. Ибо расового деления по генетическому принципу ученые не нашли, не обнаружили и, естественно, не подтвердили.
Почему?
Теософ ответит: потому что они искали это деление, в первую очередь, в материальном теле, но не в духе.
Что касается распределения человечества по коренным расам согласно их духовного, в первую очередь, развития, то этим вопросом так же занимались. Но в силу того, что подобные гипотезы наукой нашего времени, сугубо рационалистической, рассматриваются как иррациональные, то есть хотя и выстраиваемые разумом, но изучающие состояния вне пределов материальных тел, они считаются ненаучными и потому не актуальными для задач развития материального человека.
О теософском учении, изучающем коренные расы, мы уже говорили. К этому можно добавить и то, что в XX веке теория коренных рас широко разрабатывалась австрийским философом-мистиком Рудольфом Штейнером, ограничивающим этот термин только рамками одного Глобуса. Правильно это или нет? Всё зависит от условий…внешне-пространственных…Но, на мой взгляд, по правилу аналогии, которого теософы придерживаются неукоснительно. принцип тот же везде…разница лишь в состояниях….овеществления и разумности. Однако, замечание Р. Штейнера было и его нужно знать.
В своей книге «Из акаша-хроники» он пишет: "В сущности, о „расах“ можно начать говорить, лишь когда в указанном третьем главном состоянии — лемурийском — развитие достигает приблизительно своей второй трети. Только тогда образуется то, что теперь называют „расами“. Оно удерживает тогда этот „расовый характер“ на все времена атлантического развития — четвёртого главного состояния — и дальше вплоть до нашего времени или пятого главного состояния. Однако уже в конце нашего пятого периода слово „раса“ потеряет опять всякий смысл. Человечество в будущем будет расчленено на такие части, которые больше нельзя уже будет назвать „расами“. Ходовая теософская литература произвела в этом отношении много путаницы. В особенности это произошло благодаря одной книге, — которая с другой стороны обладает большою заслугою: она впервые в новейшее время сделала популярным теософское мировоззрение, благодаря книге А.П. Синнетта „Эзотерический буддизм“. В ней новое развитие изображено так, словно „расы“ вечно одинаковым образом повторяются через мировые кругообороты. Но это совершенно не так. И то, что заслуживает название „расы“, также возникает и исчезает. И выражение „раса“ следовало бы применять только к определённому промежутку развития человечества. До и после этого промежутка лежат формы развития, представляющие собою нечто совсем иное, чем „расы“».
В учении Макса Генделя семь стадий человеческой эволюции, совершающейся на Земле, названы «эпохами»: Полярной, Гиперборейской, Лемурийской, Атлантической, Арийской (текущая), Шестой и Седьмой (будущие).
Первая коренная раса Земли состояла из студенистых аморфных существ и «получила своё дыхание жизни от солнца». Вторая обладала «более определённым составом тела», третья, лемурийская, состояла из обезьяноподобных существ гигантских размеров. В эпоху, когда третья коренная раса Земли завершала свой цикл, на Земле появляются представители высокоразвитого человечества с планетарной цепи Венеры. Они поселяются на Земле как «божественные учителя младенческого человечества» и вносят в животного человека «искру» — зачаток человеческой души. Затем появляется четвёртая, атлантическая, раса. Пятая, или арийская, раса развивалась под непосредственным руководством высшего существа, условно называемого Ману.
Человечеству предстоит завершить цикл пятой коренной расы и пройти процесс эволюции в эпоху шестой и седьмой рас. В конце седьмой расы [седьмого круга седьмой сферы], по окончании земной манвантары, наша планетарная цепь передаст плоды своих достижений последующей цепи. Это будут божественно совершенные люди, подобные Будде и Ману, которые примут управление новой эволюцией под руководством планетарного Логоса.
