Формула успеха
Мы уже неоднократно обращали Ваше внимание на значимость и важность фактора материальной заинтересованности, как в развитии самого экологического кризиса, так и для успешного его решения.
Но знаете ли Вы, что стремление к материальной выгоде – вовсе не является самоцелью для человека? Это всего лишь наиболее примитивный, доступный способ удовлетворить самое ненасытное чувство, изначально и навечно «вколоченное» в нас Природой. Это чувство всю жизнь властно повелевает нами, руководит нашими поступками и действиями. Мы же, подобно марионеткам, вынуждены лишь подчиняться его диктату, выполнять его прихоти.
Давайте чуть подробнее ознакомимся с этим таинственным чувством, влияние которого настолько велико и стабильно, что его вполне можно причислить к основным физиологическим потребностям, свойственным живому организму. Им невозможно сопротивляться. Мы просто обречены удовлетворять их настойчивые требования: есть, пить, дышать, спать ...
Но если нам удается в той или иной мере «насыщать» другие наши потребности, то чувство это бывает удовлетворенным крайне редко. Его настойчивость просто безгранична, как и его власть над человеком.
Стоит только сказать, что ни одно из наших чувств не требует для своего удовлетворения столько крови и человеческих жертв, как это.
Ради его удовлетворения возникли почти все войны в истории человечества, совершались восстания и революции, заговоры, мятежи, интриги, перевороты… Ради его ублажения во всем мире совершалось и совершается большинство преступлений, в том числе -- и убийств.
Именно оно способствовало возникновению в человеческом обществе таких отвратительных явлений, как расизм, шовинизм, национализм, диктатура, фашизм, терроризм…
На счету этого коварного чувства – до девяноста процентов совершенных самоубийств, более половины всех пациентов сумасшедших домов, психиатрических клиник. Не сумев найти удовлетворения этого чувства в реальной жизни, миллионы людей либо вообще предпочли покончить с жизнью, либо нашли призрачное удовлетворение в мире воображаемом.
Чувство это порождает в людях такие негативные качества, как карьеризм, властолюбие, высокомерие, алчность, зависть, тщеславие, чванство, гордыню …
Но оно же является источником таких положительных качеств, как достоинство, честность, великодушие, милосердие, мужество, смелость, щедрость …
Все зависит только от того, каким образом Вы или я привыкли насыщать это ненасытное чувство, которое властно управляет каждым отдельным человеком, правит народами, правит всем миром. Оно формирует характеры людей, руководит их поступками, делами.
Именно ради этого чувства Джордано Бруно отказался отречься от своих убеждений и взошёл на костёр инквизиции. Галилей же, хоть и воздержался от подобного шага, не смог удержаться от другого. «И всё-таки она вертится!» -- пробурчал он, отлично осознавая всю степень опасности этих слов. Но не высказать их просто не мог.
Что же это за ненасытное и коварное чувство, о котором обычно мы так мало знаем? Хотя ещё Зигмунд Фрейд назвал его «желание быть великим», а Дьюи – «желанием стать значительным»…
Мы же назовём его просто -- чувством собственной значительности.
Герострат намеренно сжег одно из семи чудес света – храм Артемиды Эфесской…
Увлеченный художник десятилетиями творит и создает свои шедевры…
Александр Македонский стремился покорить весь мир силой оружия…
Почтенная дама щеголяет в обществе своими бриллиантами и золотыми украшениями…
Отважный путешественник, презрев опасность, в одиночку покоряет ледяные просторы, чтобы добраться до Северного полюса…
Юное очарование, обладающее заурядными вокальными данными, всячески порывается попасть на сцену, затесаться в хоровод «звезд» хотя бы в виде «звездочки», или даже просто «светлячка»…
Маленький бутуз с гордостью демонстрирует сверстникам новую игрушку…
-- Что тут общего? – спросите Вы. Именно оно – страстное, всепоглощающее стремление обрести сознание собственной значительности!
Как только крохотное дитя впервые произносит «Я сам!», это значит, что в нем уже пробудилось данное чувство. Отныне оно будет присутствовать в нем всю его жизнь, никогда не находя полного насыщения.
Тем и коварно это чувство, что ради своего удовлетворения постоянно (!) и очень настойчиво требует от нас новых и более убедительных подтверждений.
Любой ценой! Любым способом!
В виде совершения опасных, рискованных поступков и подвигов. В виде всеобщего признания наших заслуг, талантов. В виде спортивных или иных рекордов, модной одежды, престижной должности, высокого положения, правительственных наград, «крутого» лимузина …
В виде пышных свадеб, помпезных похорон, роскошных надгробий …
В виде материальных ценностей и излишеств: дворцы, виллы, яхты, автомобили, костюмы, мебель, хрусталь, драгоценности, шедевры искусства, антиквариат …
Наконец, просто в виде наличия денежных средств, количество которых (по нашему личному мнению и общему убеждению!) оценивает и характеризует уровень нашей собственной значительности. Вот отсюда – извечное наше стремление к материальной выгоде. Отсюда – наши «слабости»: алчность, тщеславие, азарт, жадность, стяжательство, зависть…
Но раз уж это чувство изначально и навечно «вколочено» в наше естество Природой, как можно «вытравить» его оттуда? Да никак!!! Можно только чуть приуменьшить, приглушить. Но лишь временно! Гениальный по значимости основной принцип буддизма – «хочешь быть счастливым – умерь свои потребности!» -- предельно мудр, прост и верен. Но при всём уважении к гениальности принципа, многим ли удаётся стать счастливыми, ограничив свои потребности? Вы лично знаете таких? Кому, кроме великих мыслителей и философов, под силу подчинить свои потребности своему сознанию, удовлетвориться минимумом?
Но возможно ли всех нас разом превратить в Диогенов и Сократов? Конечно же, нет.
Почему же этого никогда не учитывают создатели всевозможных экологических проектов и программ, в основе которых всегда лежит серьёзное ущемление присущей человеку материальной заинтересованности? И не только отдельных людей, но и целых коллективов, и даже целых государств.
Потому, что подходят к делу абсолютно формально: «наше дело предложить, ваше – исполнять»! Реально, не реально, разорительно или нет – им-то какая разница? Не им же платить. Да и вариантов других всё равно нет. Вот и предлагаются проекты, изначально нереальные и неосуществимые, заранее обреченные на провал. Надо же хоть что-то предлагать, коль ситуация критическая!
Кстати, об этом чувстве хорошо известно и политикам, и рекламщикам. Уж они-то в полной мере выжимают из него гигантские дивиденды для себя лично! Правители народов тоже давно осознали всю мощь и степень невероятного воздействия этого чувства на людей, на массы, и научились успешно использовать его в качестве сильнейшего допинга, если требуется пробудить в людях массовый энтузиазм, героизм, патриотизм, направить энергетический потенциал масс на решение необходимых, порой немыслимо сложных, задач.
Координатор в своей деятельности также планирует плодотворно и эффективно использовать этот колоссальный, воистину безграничный и неистребимый потенциал. На сей раз – для решения грандиозной задачи по сохранению Биосферы и человеческого рода! Навечно заложенное Природой в наше естество, чувство собственной значительности, наконец-то, послужит сохранности самой Природы!
Но существует одна важная деталь, способная многократно усилить эффект даже такого могущественного потенциала. Настолько важная, что мы просим Вас обратить на неё особое внимание.
Человеком, как известно, управляют чувства врожденные и приобретенные.
Врожденные заложены в нас изначально, от рождения, самой Природой: - «Дай! Хочу! Моё!»
Приобретенные же развиваются в процессе жизненного опыта, образования, воспитания, культуры, искусства, религии: - «Не тронь чужое! Не обманывай! Уступи место бабуле!»
Поэтому врожденные чувства для любого человека являются естественными, тогда как приобретенные носят искусственный характер.
По этой причине такие чувства, как эгоизм, зависть, алчность, тщеславие и т.д. достаются нам от природы. Тогда как честность, доблесть, щедрость и прочие прививаются искусственным путём.
Вы улавливаете суть?
Поскольку общество разделяет наши чувства и качества на «отрицательные» и «положительные», то в разряд «отрицательных», как правило, попадают наши естественные чувства, а в разряд «положительных» -- привитые искусственно, под влиянием воспитания, культуры, религии …
Вот тут-то и «зарыта собака»!
Кто же не понимает, что естественные чувства более живучи и прочны, чем привитые искусственно? Именно поэтому не каждому удается в экстремальной ситуации оставаться джентльменом и героем, поскольку более живучие «отрицательные» чувства прорываются наружу, подавляя искусственные, «положительные». ( Вы сами можете привести тому тысячи примеров!)
Кто сомневается в том, что «положительные» черты характера находятся в неприметном, но вечном противоборстве с «отрицательными» проявлениями нашего естества? Храбрый человек тем и вызывает восхищение, что упорно преодолевает в себе извечный природный страх перед опасностью. Щедрый достоин уважения тем, что не поддается влиянию естественных проявлений скупости и жадности. Благородному удается пересилить присущий нашему естеству эгоизм. Великодушному – побороть в себе жестокость и злобу …
К чему эти тонкости на тему нравственности и физиологии?
Чтобы полнее осознать элементарную аксиому: наличие «положительных» качеств в человеке вовсе не означает отсутствия в нем «отрицательного» естества!
Оно есть всегда. Оно присутствует в нас от самого рождения до смерти. Врожденное от природы, оно будет оставаться нашей неотъемлемой частью вечно. И ничего зазорного или постыдного в том нет.
Первобытный дикарь в нас не умер. Он постоянно живет в нашем естестве, часто напоминает о себе, стремится на свободу. И только упорное сопротивление и давление приобретенных «положительных» чувств удерживают его в глубинах нашей натуры, не позволяют вырваться наружу. Наша «положительная» корка, словно застывшая оболочка в жерле вулкана, скрывает под собой «отрицательную» лаву естественных наших эмоций и чувств, до поры до времени препятствуя выходу негативных потребностей и желаний на поверхность. Но только – до поры!
Разве Вам самим не приходилось зачастую наблюдать, как прорывается эта хрупкая, непрочная корка, открывая доступ бурлящим «шлакам» отрицательных эмоций и чувств даже у очень спокойных, уравновешенных, добропорядочных людей? Особенно, если кто-то, вольно или невольно, ущемил их чувство значительности. Обидным словом, унижающим жестом, презрительным взглядом, ухмылкой… Даже просто намёком на их незначительность…
Это вовсе не циничное утверждение, не попытка опорочить суть человеческой натуры.
Это непреложная истина, понимание которой чрезвычайно важно, особенно когда дело касается жизненных вопросов. Но, к сожалению, не всегда она воспринимается всерьез.
Можно ли коренным образом изменить отношение Человека к Природной Среде, если воздействовать только на хрупкую корку приобретенных «положительных» качеств, развитых в нас искусственно, напрочь игнорируя базисную часть естества нашей натуры, заложенную Природой?
Такой подход изначально обречен на закономерный провал.
Самым ярким и наглядным, даже показательным, примером тому авторы считают пример с движением «Гринпис»,хотя и не скрывают своего искреннего восхищения и преклонения перед личным мужеством и смелостью рядовых «зелёных». (Про «командиров» пока умолчим...)
Вы когда-нибудь задумывались над тем, почему благородное начинание, призванное защищать и оберегать наши общие жизненные интересы, не получает ожидаемой всеобщей поддержки и одобрения? Наоборот, с каждым годом почему-то увеличивается число стычек, скандалов, откровенных конфликтов, связанных с деятельностью «зеленых».
В чем причина такого парадокса?
Именно в том, что «зеленые» возложили всю степень воздействия только на «положительные» чувства людей, совершенно не учитывая интересы «отрицательного», врожденного их естества.
Защищая одни наши интересы, «Гринпис» ощутимо ущемляет подавляющее большинство других наших же интересов!
Его деятельность сравнима с действиями человека, который с плакатом «Машины губят Природу!», стремится перекрыть оживленную автомагистраль и остановить интенсивный, бесконечный поток транспорта. При этом создавая серьезную аварийную ситуацию и нарушая налаженный ритм движения.
Вы уверены, что одобрили бы его действия, если бы оказались в числе водителей?
Уверены, что бросили бы своё удобное, комфортное, дорогое авто и продолжили бы путь пешком?
Пусть так. Но многие ли последуют такому примеру? Вряд ли.
Скорее всего, другие водители просто осторожно объедут виновника досадной помехи и помчатся дальше, высказав несколько нелестных слов в его адрес.
Хотя, вполне возможно, кто-то из них и проявит в душе понимание и сочувствие к его акции.
Призыв-то верный… Кто же этого не понимает?
А вот образ действий ошибочен по самой сути!
Мало сказать: «Так нельзя!». Подскажите ещё, а как можно, чтобы и авто сохранить, и природу не загубить?
Слишком уж однобокий подход: защита наших далеких, перспективных интересов всерьёз нарушает наши же сиюминутные интересы, очень важные и актуальные для нас в данный, конкретный момент. Тут впору вспомнить о «синице в руках» и «журавле в небе». Принцип тот же.
Пока не устраним этот грубый перекос, пока не откажемся от подобного подхода, нечего и рассчитывать на реальный успех!
Более плодотворным мог бы стать такой подход, который способен удовлетворить интересы «положительных» чувств, не ущемляя при этом интересы «отрицательного» естества.
А уж такой подход, при котором можно удовлетворить как интересы наших «положительные» чувств, так и «отрицательных», и вовсе стал бы идеальным, мог бы считаться настоящей формулой успеха! Кому же не хочется иметь и журавля, и синичку?!
Помните изречение Андре Моруа? Постарайтесь оценить всю глубину его смысла:
«Все, что отвечает нашим желаниям, кажется нам правильным. Все, что противоречит им, вызывает в нас ярость».
Люди таковы, какие они есть. И суть не в том, хорошо это или плохо. Суть в другом: раз данное изречение отражает реальное положение дел, Координатору необходимо считаться с этим и принять его в качестве руководства. Что он и делает:
** Он обращается к нашему здравомыслию, благородству, достоинству, чести, совести, прочим «положительным» чувствам, одновременно создавая все условия для их эффективного проявления каждым желающим.
** Он в полной мере учитывает всю гамму «отрицательных» потребностей и желаний, присущих человеческому естеству и предлагает широкую возможность для удовлетворения упрятанных в нашей натуре врожденных чувств: алчности, зависти, тщеславия, высокомерия, чванства и прочих «слабостей».
** Он с пониманием и уважением относится к нашей материальной и финансовой заинтересованности, создает такие условия, при которых эта заинтересованность и стремление к выгоде мирно сочетаются с бережным отношением к природе, а не противоречат этим отношениям, как сегодня.
** Он не диктует никому свою волю, не принуждает никого действовать вопреки своим убеждениям. Он просто обеспечивает варианты, способные защитить природу не в ущерб нашим интересам, а выбор наиболее оптимального варианта оставляет целиком за каждым отдельным человеком.
** Он предлагает всем желающим уникальную возможность оставить унизительную роль вечно подневольного статиста-пешки, перейти к активной роли самостоятельной фигуры-личности, от которой многое может зависеть.
** Он обеспечивает такие условия, при которых каждый из нас, будь он потребителем или производителем, рядовым обывателем или руководящей особой, получает обширную возможность для удовлетворения вечно жаждущего чувства собственной значительности, может проявлять и утверждать свою значительность ежедневно, ежечасно.
Образно говоря, искусно и умно разложив в нужных местах и направлениях обилие привлекательных, заманчивых и лакомых приманок, надежно перекрыв при этом наиболее опасные направления нежелательными для нас штрафными и прочими заслонами, Лидер добивается того, чтобы мы сами -- по своей воле и собственному желанию! -- предпочли самую верную дорогу, способную вывести нас из экологического тупика. Добровольно и без принуждения!
Тем более, что даже в самой низменной натуре, сплошь состоящей из одних «отрицательных» чувств (если такое вообще возможно!), напрочь отсутствует то единственное чувство, которое могло бы на корню подрубить всю программу, стать неодолимой преградой на пути Лидера, воспротивиться его деятельности – чувство ненависти и враждебности к Природе!
-- А как же мораль и нравственность? Не пострадают ли они окончательно при таком подходе? -- обязательно спросите Вы.
Вот наиважнейший вопрос! Просто архиважный! Ведь каждый из Вас отлично понимает, что утеря духовности и нравственности – самый верный и короткий путь к самоуничтожению. Нравственный кризис гораздо опаснее любых других кризисов, которые зачастую сам же и порождает! Поэтому ответим честно: ни в коем случае! Уже первые пункты Проекта не только помогут Вам лично убедиться в этом, но и понять очевидную истину: только в процессе бережного отношения к природе возможно духовное и нравственное возрождение людей! Только так! А вовсе не наоборот, как утверждают отдельные «специалисты», уверяя нас в том, что наше отношение к природной среде изменится лишь после того, как изменится всеобщее сознание.
Совершенно непонятная логика.
Всем известно: наступает летний зной – обуваем босоножки.
Но слыханное ли дело: стоит всех обуть в босоножки – наступит лето?!
**************************************************
-- Но ведь еще древние мудрецы утверждали, что «ничего в мире не изменится, пока не изменится сознание людей». Они что, ошибались? Не лучше ли начать каждому с самого себя? Не мусорить, не захламлять, не рвать цветочки… -- вправе спросить Вы.
Конечно, не ошибались! Но ведь мы с Вами выяснили – никто из нас сознательно не испытывает к природе враждебности или ненависти. Что же тут ещё менять?!
Директор химкомбината, отравляющего все вокруг на десятки километров, вовсе не изверг с извращенным сознанием. Он нормальный, обычный человек, как, впрочем, и его работники. Будьте уверены, каждый из них любит отдохнуть на природе, поплескаться в речной или морской прохладе, полюбоваться солнечным закатом, насладиться щебетом птиц… И губят они среду своего же обитания не из принципиальных соображений, не из вредности, а лишь потому, что в своей работе вынуждены подчиняться жестким обстоятельствам, продиктованным не менее жесткими законами экономической целесообразности. При чем же тут сознание?
Как только Лидер кардинально изменит вектор экономической целесообразности на 180 градусов, тут же кардинально изменятся и обстоятельства, что, в свою очередь, приведёт к коренному изменению образа наших действий. Тогда и директор, и его министры, и рабочие комбината будут кровно заинтересованы в охране окружающей среды: и ради прибыли, и ради здоровья и будущего своих детей и внуков. Да и ради себя тоже – все мы люди, всем хочется жить.
Поменяются обстоятельства -- сразу изменится образ действий. Наступит жара – охотно и без всякого принуждения (!) избавимся от валенок и обуемся в сандалии и босоножки. Ведь это станет для нас абсолютно естественной потребностью!
Что же касается брошенного мимо урны мусора, то это вопрос не сознания, а этики и воспитания. Поэтому Координатор обязан заниматься вопросами этики и культуры, искусства и литературы, воспитания и образования, моды и спорта… То есть координировать весь комплекс мер, способный в корне изменить отношение Человека к Природе. Отношение, но не сознание!
* * *
Тут, нам кажется, стоит вернуться к вопросам, выделенным в одной из первых глав:
Что могу я лично? Что от меня-то зависит?
Вы все еще убеждены, что конкретный человек, владеющий собственным ключом к решению глобальной проблемы, способный использовать его ежедневно по своему личному усмотрению, не способен реально влиять на ход событий, не может быть активной личностью? Не может стать значительной и важной фигурой, от которой что-то зависит? Или у Вас уже появились сомнения? (Продолжение)
