ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ЕВРАЗИЙСКОГО УЧЕНИЯ
Самонкин Юрий Сергеевич
Председатель коллегии АНО «Центр
Исследований, Сохранения, Поддержки и
Развития Евразийства»
Российская Федерация. Город Москва 2016
Свежий доклад, специально для научного сборника, посвящённого актуальным проблемам развития социально-гуманитарных наук РАН РФ.Происходящие в современной жизни России качественные изменения выдвигают на первый план вопрос о путях развития России и ее будущем. Попытки ответить на этот вопрос неизбежно обращают внимание к прошлому опыту.
По словам В. В. Толмачева, «сегодня российский мыслитель находится на распутье: он вынужден либо эклектично соединять в своего рода компендиуме новомодные направления, развиваемые зарубежными коллегами, либо в собственной истории и культуре искать момент заброшенного старта. Отсюда неизбежность переосмысления всего богатого наследия русской философии » . Самобытной частью этого наследия является идеология евразийства, которая до относительно недавнего времени была малоизвестной. Возникшее в начале двадцатых годов в среде русской эмиграции и объединившее философию, историю, географию, экономику, психологию и другие области знания, евразийство явилось новым и в то же время достаточно традиционным для России течением мысли. Наиболее известными евразийцами были: лингвист, филолог и культуролог Н. С. Трубецкой; географ, экономист и геополитик П. Н. Савицкий; философ Л. П. Карсавин; религиозные философы и публицисты Г. В. Флоровский, В. Н.Ильин; историк Г. В. Вернадский; музыковед и искусствовед П. П. Сувчинский; правовед Н. Н.Алексеев; экономист Я. Д. Садовский; критики и литературоведы А. В. Кожевников, Д. П. Святополк-Мирский; востоковед В. П.Никитин; писатель В. Н. Иванов. Цель данного исследования – провести историко-философский анализ евразийского учения.
Задачи исследования:
раскрыть понятие евразийского учения и периоды его становления;
показать связь учения евразийцев и генезиса национальной идеи России.
לא נמצאו הערות
