О предвестниках коммунистической революции
Одной из важнейших предпосылок коммунистической революции является наличие в обществе большого числа прогрессивных деятелей культуры и науки.
Проще говоря, революция невозможна в том обществе, где нет большого количества писателей-коммунистов, поэтов-коммунистов, музыкантов-коммунистов, художников-коммунистов, режиссёров-коммунистов, известных учёных: химиков, математиков, историков, придерживающихся левых взглядов.
Со всем этим в современной России, мягко говоря, туго. Все 25 постсоветских лет были эпохой безвременья, - прогрессивное не рождалось. В науке и искусстве старики, заклякшие в антисоветизме уходили в мир иной, молодёжь, приходившая им на смену была также тотально антисоветской. Да, правы те, кто говорит, что мы живём в тотально антикоммунистическом обществе. Пусть никого не вводят в заблуждение девтомайские шествия Бессмертного полка и красные демонстрации на 1 мая и 7 ноября, - у первых выхолощен социальный контекст (даже ленточки у участников не красные, не под цвет Знамени Победы, а гвардейские), вторые же организованы имитаторами - КПРФ и им подобными.
Цену подобного рода имитациям, как первым, так и вторым показал фашистский переворот на Украине. При Януковиче тоже на 9 Мая власть организовывала парады, КПУ (родная сестра КПРФ) проводила многотысячные митинги в центре Киева. 1 мая 2012 и 2013 годов по центральной улице Киева, Крещатику под красными флагами этой партии шествовало около 20 тысяч человек (в 2012-м, говорят, было 25 тысяч). И чем всё это закончилось, где все эти военные парады, где эти тысячи сейчас, в 2016-м? Компартия Украины (КПУ) слилась не менее жидко, чем президент Виктор Фёдорович. «Товарищ» Симоненко, её бессменный лидер и отец-основатель не создал ни одной подпольной или партизанской группы на территориях, контролируемых хунтой. Более того, за два года войны им не было создано ни одного подразделения (хотя бы из 10 человек) в армии ЛДНР, которое могло бы под флагом партии воевать с фашизмом. А ведь речь идёт об организации, в которой до войны состояло более 100 тысяч человек.
Кто бы что ни возражал, с прискорбием вынужден констатировать: украинский сценарий для России не только возможен, он почти неотвратим, ибо нет главного — массового низового запроса на марксизм-ленинизм. Нет того стального стержня в виде революционных рабочих, который дважды спасал Советскую Россию от вражеской интервенции (в 1918-20 и 1941-45). Нет сейчас силы, способной консолидировать общество на справедливых началах для отражения агрессии Запада.
С буржуазного путинского режима спрос невелик, и надежды на него нет, - он повторяет все ошибки Милошевича и Януковича.
Мы просто обязаны объективно описывать ситуацию, какой бы мрачной при этом ни получалась картина. Приукрашивание или желание замолчать недостатки в подобных случаях подобно наркотическому или алкогольному опьянению, - оно только усугубляет ситуацию.
Великий Октябрь 1917-го был невозможен без писателя Максима Горького, поэта Маяковского, художников-передвижников. Всё общество было тогда наэлектризовано новыми идеями: даже всероссийские съезды медиков превращались в диспут на тему «Как нам свергнуть царя».
Так неужели в наше время нет никакого намёка на просветление?
Намёк есть, но очень слабый, почти неуловимый, он сродни тем грандиозным красным, почти миллионным КПРФовским демонстрациям в Москве в 1990-е, которые сильно обнадёживали, но так ни к чему в конце-концов и не привели.
Самая печальная ситуация сейчас в сфере живописи и скульптуры, - здесь не создано почти ничего. «Почти» потому, что творил и после 1991-го советский художник Гелий Коржев, который уже в преклонном возрасте пнул капитализм несколькими сильными картинами. После него наступила тишина.
Эра капитализма не подарила свету новых крупных русских пролетарских прозаиков. Социальную тематику в художественных произведениях поднимает всего несколько авторов, - это мастер короткого рассказа Андрей Манчук (псевдоним А. Корабленко), более известные Захар Прилепин и Сергей Шаргунов, некоторые другие.
Примерно такая же ситуация в поэзии и музыке, - отдельных исполнителей и коллективов совсем мало. Необходимо отметить музыкальную группу «Гренада», специализирующуюся на исполнении революционных латиноамериканских песен.
Лучше всего дела обстоят в сфере кинематографа. Не исключено, что он постепенно подменяет собой все остальные виды искусства, обуславливая их медленное угасание. Возможно, с этим и связан кризис в тех сферах, о которых сказано выше.
Посему, сосредоточим особое внимание на «важнейшем из искусств». За 25 лет было снято около 10 смотрибельных лент на социальную тематику. Хотя по сравнению с общим числом выпускаемых в России фильмов (несколько сот в год) эта цифра кажется смешной.
Если быть совсем точным, хороших картин было 8.
Первая из них - «Магнитные бури» была снята в 2003-м, и повествует о жизни рабочих в 90-е годы: здесь и кража голодными работягами с полей картошки, и жена бросающая из-за нищеты мужа-трудягу, и расстрел полицией того, кто не мирится с несправедливостью.
Два хороших фильма снял режиссёр Алексей Мизгирёв — «Кремень» (2007 года) и «Бубен, барабан» (2009-го). Оба показывают ужасы капитализма, один — в Москве, другой в глубинке, в деградирующем шахтёрском городке.
«Елена» (2011 года) Андрея Звягинцева демонстрирует разительный контраст между новыми богатыми и новыми бедными в современной России. «Левиафан» того же режиссёра (2014 год) — это уже беспощадный удар по всей буржуазной чиновничье-поповской машине, желающей воевать сразу на два фронта: и против Запада (что мы одобряем), и против собственного народа (что не только преступно, но и делает невозможной борьбу с Западом).
Лента «Дурак» (2014 года) Юрия Быкова — это тоже удар по зажравшимся чиновникам, «потерявшим берега» в погоне за наживой.
В прошлом, 2015-м году молодой режиссёр Наталья Кудряшова дебютировала картиной «Пионеры-герои». В ней главные действующие лица буквально задыхаются от осознания бессмысленности собственного бытия. В их жизни единственный светлый период — далёкое советское пионерское детство. Окружающий же их мир не просто бездушен и отвратителен, он как губка пропитан ненавистью и насилием, - одна из главных героинь становится жертвой террористки-смертницы.
Владимир Ильич Ленин когда-то говорил, что нужно не только вскрывать язвы буржуазного общества, но и указывать людям на необходимость его ликвидации путём осуществления пролетарской революции. И если все вышеперечисленные режиссёры справились только с первой задачей (критика пороков), то Светлана Баскова в своём «За Маркса» (2012 года)
справилась с обеими. Во-первых, она показывает неразрешимый конфликт между работниками и хозяевами, неизбежно приводящий к кровавым эксцессам, а во-вторых, прямо говорит, — единственное спасение - в изучении марксистской теории, в организации профсоюзов и борьбе с эксплуататорами-предпринимателями.
Вот с искусством, пожалуй, и всё.
Российское же научное сообщество также не изобилует правдолюбцами и бунтарями. Здесь можно назвать всего лишь несколько фамилий. Кроме учёных, примыкающих к КПРФ, чьи имена у всех на слуху, известно о питерском профессоре-философе Михаиле Попове, его московском коллеге, - профессоре Александре Бузгалине и ещё о десяти менее заметных фигур того же масштаба. Одним словом, не густо.
По ощущениям, по прогнозам и настроениям в обществе, страну ждут тяжкие испытания, - мутная гигантская волна, накрывшая Украину готова идти дальше на восток.
Мы живём в жестоком мире, он беспощаден к зазевавшимся нациям, не способным отличить добро от зла, отказывающимся от более прогрессивных общественных формаций в пользу более реакционных, к нациям, не желающим исправлять свои ошибки. А грядущая катастрофа является всего-навсего следствием и продолжением той, что случилось в 1991-м.
В. Зитин
نظری یافت نشد
