Что касается вопросов изучения космического и человеческого разумов, то научные работники склонны сопоставлять их, пытаясь найти возможность провести эксперимент. Ведь для ученых эксперимент – первичен при выработке новых теорий. Религиозные люди отождествляют космический разум с божественным, так как понимают величие того, что экспериментально постичь крайне сложно, будучи только человеком, а не БОГОЧЕЛОВЕКОМ. Но все они сходятся на том, что таки существует кто-то, уровень сознания которого сопоставим с космическим.
Христиане назвали его БОГОЧЕЛОВЕКОМ.
Кто он? Как он по мере развития Солнечных Логосов изменяется? Какое человечество можно назвать БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКИМ? Как оно таким становится?
Теософское Учение помогает найти ответ на подобные вопросы.
Логика поиска выглядит приблизительно так.
Каждый Солнечный Логос к концу своего развития в любом из космических отвечает за развитие только одного из космических принципов до уровня божественности. Дополнительно к тем божественным, которые стали таковыми в других Логосах, если это не первый Солнечный Логос.
Естественно предположить, что БОГОЧЕЛОВЕКОМ любого из Солнечных Логосов становится тот человек, который развивает в себе точно такой божественный принцип (дополнительно к существующим, если они есть), за развитие которого отвечает Солнечный Логос, в котором развивается человек.
Для примера проследим за тем, какие божественные принципы развивают семь Солнечных Логосов, находящихся в одном космическом.
Первый из семи Солнечных Логосов отвечает за развитие первого космического принципа - АТМА. Следовательно, и БОГОЧЕЛОВЕК первого Солнечного Логоса есть тот, кто развил в себе АТМА до уровня божественности.
Второй Солнечный Логос отвечает за развитие второго космического принципа - БУДДХИ. Следовательно, БОГОЧЕЛОВЕК второго Солнечного Логоса есть тот, кто развил в себе дополнительно уже развитому плану АТМА в первом Солнечном Логосе, план БУДДХИ. Таким образом к концу жизни Второго Солнечного Логоса возникает завершённая божественная дуада: АТМА-БУДДХИ.
По аналогии рассуждений продолжим перечень характеристик, свойственных БОГОЧЕЛОВЕКУ, рождаемому в следующих Солнечных Логосах.
БОГОЧЕЛОВЕК третьего Солнечного Логоса развивает в себе третий космический принцип до уровня божественности: МАНАС. Таким образом, к концу жизни третьего Солнечного Логоса возникнет завершённая триада: АТМА-БУДДХИ-МАНАС.
БОГОЧЕЛОВЕК четвертого Солнечного Логоса развивает в себе четвертый космический принцип: КАМУ. И к концу жизни этого Логоса божественными для него станут четыре уровня сознания АТМА-БУДДХИ-МАНАС-КАМА. Так родится божественная четверица.
БОГОЧЕЛОВЕК пятого Солнечного Логоса развивает пятый принцип ЛИНГА ШАРИРА. И к концу жизни этого Логоса пять уровней сознания АТМА-БУДДХИ-МАНАС-КАМА-ЛИНГА ШАРИРА и у Логоса, и у БОГОЧЕЛОВЕКА станут божественными.
БОГОЧЕЛОВЕК шестого Солнечного Логоса развивает ПРАНУ. Шесть уровней сознания АТМА-БУДДХИ-МАНАС-КАМА-ЛИНГА ШАРИРА-ПРАНА к концу станут божественными.
БОГОЧЕЛОВЕК седьмого Солнечного Логоса развивает СТХУЛАШАРИРА. Семь уровней сознания АТМА-БУДДХИ-МАНАС-КАМА-ЛИНГА ШАРИРА-ПРАНА-СТХУЛАШАРИРА станут божественными к концу активной фазы проявления седьмого Солнечного Логоса.
Итогом подобных теософских размышлений становится вывод о том, что БОГОЧЕЛОВЕК не становится раз и навсегда божественным. В одних условиях он может величественно сопоставляться с Богом, в иных даже при наличии в нём ранее развитых божественных принципов, но в силу изменившихся космических задач - он становится тем, кому снова предстоит развивать в себе новые принципы.
Что касается вопроса, когда же человечество становится БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ, можно найти ответ, в очередной раз прибегнув к излюбленному методу теософов - поиску аналогий. Кто-то может спросить: какое отношение всё это имеет к разумам? Прямое, потому что всё это этапы их развития: космического и человеческого разумов.
Термин БОГОЧЕЛОВЕК - относится больше к человеческому разуму, поэтапно облагораживаемому космическими принципами.
Термин БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВО - раскрывает этапы развития космического разума, исходящего от МАХАТА, который таким образом и сам тоже развивается.
Когда человечество будет представлено всеми людьми, у которых развиты все семь человеческих принципов до состояния божественности, оно сможет называться БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКИМ. А так как все человеческие принципы смогут стать высшими божественными лишь в седьмом космическом Логосе, то таковым называться оно сможет только там. До этого момента каждый Солнечный Логос любого из космических Логосов будет лишь той станцией, на которой с каждым разом будет собираться всё больше и больше БОГОЧЕЛОВЕКОВ, то есть людей с раскрытыми в них, ставшими божественными, принципами.
Таким логическим построением решается задача по определению характеристик, места и времени рождения БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, которую русские православные богословы и русские теософы конца ХIХ начала ХХ века не смогли решить.
Интересно услышать мнение об изложенном современными богословами. Ведь когда-то вопрос БОГОЧЕЛОВЕКА и БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА был одним из самых обсуждаемых в кругах русской интеллигенции. Лишь с приходом большевиков, эта тема сошла на нет по причине исчезновения этой самой интеллигенции в России вместе с богословами. Теперь же, когда Россия возрождается не просто духовно, а и божественно, думаю, пришло время снова вернуться к подобной тематике.
Единственное, смею надеяться, что современные богословы не станут русскую интеллигенцию, занимающуюся темой БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, снова обвинять в ереси и клеймить разным образом. Им и так тогда досталось как от ортодоксальных православных богослужителей, так и от светстких большевиков. Хотим мы того или нет, но наука и религия наведет между собой мосты рано или поздно. Почему бы не начать наводить их прямо сейчас.
С уважением ко всем, Елена
