Предлагаю очень интересный обзор того как через энтропию и экстропию рассмотреть ЧЕЛОВЕКА и ЧЕЛОВЕЧЕСТВО в свете прошлых интерпретаций и, например, теософских.
Сама статья написана не мной, но внутри другим цветом вставлены мои комментарии или вопросы.
"По мнению величайшего русского ученого В. И. Вернадского - Ноосфе́ра (греч. νόος — разум и σφαῖρα — шар) — это сфера разума [а теософы знают почему именно сфера? это из то же области почему вода в капельку собирается, а в космосе - это всегда шар...сфера...и никакого мошенничества, простая физика], сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная (!!!!!!!!!) человеческая деятельность становится определяющим фактором развития.Понятие «ноосфера» было предложено профессором математики Сорбонны Эдуардом Леруа (1870—1954), который трактовал её как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. [Вставка: интересно, а что на этот счет о "мыслящей оболочке" смогли бы сказать те, кто уже хорошо знающие об этапах разворота мира последовательно через 3-и Логоса? Напоминаю то, что есть в ТД: Вселенная не начинает существовать только по причине потенциальностей, заключённых в Мулапракрити. Лишь после того, как Дух начнет дифференцироваться из Абсолютности (Абсолюта), она приходит к существованию через инструментарий МАХАТА, третьего Логоса, единого источника энергии и силы. Только он является единственным представителем силы и мудрости Парабрахмана. Подобно тому как Пуруша (дух, первый космический Логос) становится на плечи Пракрити (материя, второй космический Логос) и затем появляется МАХАТ (сущность, дитя, вселенский Разум, третий космический Логос). Третий Логос составляет Основу субъективной стороны проявленного Бытия и является источником всех проявлений индивидуального сознания ]. Э. Леруа подчёркивал, что пришёл к этой идее [а что можно сказать о хранилище идей, которое находится где???? аа??? на каких табличках всё записано??? вспоминаем] совместно со своим другом — крупнейшим геологом и палеонтологом-эволюционистом [читай дарвинистом] и католическим философом Пьером Тейяром де Шарденом [читай убежденным христианином]. При этом Леруа и Шарден основывались на лекциях по геохимии, которые в 1922/1923 годах читал в Сорбонне Владимир Иванович Вернадский (1863—1945) [читай атеистом].
Наиболее полное воплощение теория Леруа нашла в разработке Тейяра де Шардена, который разделял не только идею абиогенеза (оживления материи), но и идею, что конечным пунктом развития ноосферы будет слияние с Богом [а как, например, теософы относятся к Богу, кого коллективно они представляют его или их, и на одной ли ступеньке лестницы сидят Боги, отвечающие за разные элементы творения. а когда человек станет Богом?] . Развитие ноосферного учения связано в первую очередь с именем Вернадского.
В основе теории ноосферы Леруа лежат представления Плотина (205—270) [Ликополь, Египет, Римская империя, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма (читай. древнее название теософии). Систематизировал учение Платона о воплощении триады (троицы) в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую собой все многообразие вещей путём эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни [теософам ничего и никого не напоминает??? Напоминаю, что именно эти идеи были развиты первыми теософами в Александрийской школе. Совместно с ними этим занимались и первые христиане, но больше как ученики ибо христианство тогда еще вовсе не было сформировано как законченная религия. Оно существовало больше в виде разрозненных откровений якобы ставших христианами мистиков, в виде опусов, различных эссе и пр,, как правило жестко привязанных по смыслу к Каббале. Своей, хорошо выстроенной структурно, теории у них не было вообще тогда.... но в ней они особо остро нуждались... https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BD ] об эманации Единого (непознаваемой Первосущности, отождествляемой с Благом) в Ум и мировую Душу, с последующей трансформацией последних снова в Единое. Согласно Плотину, сначала Единое выделяет из себя мировой Ум (нус), заключающий в себе мир идей, затем Ум производит из себя мировую Душу, которая дробится на отдельные души и творит чувственный мир. Материя возникает как низшая ступень эманации. Достигнув определенной ступени развития, существа чувственного мира начинают осознавать собственную неполноту и стремиться к приобщению, а затем и слиянию с Единым.
Наличием и сосуществованием двух взаимно-обратных процессов: энтропии и экстропии,распада и соединения мы обязаны относительной устойчивостью физических форм материального мира,обладающих как физическим энтропийным телом так и экстропийным духом-сознанием.
Необходимым условием взаимного протекания двух процессов и формирования устойчивой ноосферы является мировоззрение (включающее в себя нравственные и моральные нормы,систему ценностей), стремящееся привести эту систему взаимодействия в резонанс (гармонию). [!!!!!!! Учение о Живой Этике не напоминает? а на базе чего оно возникло? а как оно соотносится с теософским Учением? А кто такие Высшие Братья в Живой Этике??? и почему там жестко выдерживается последовательность: зов, озарение, община, беспредельность, иерархия, сердце, мир огненный, аум, братство??? какой человек способен услышать ЗОВ? какое озарение с ним после этого возможно происходит? что происходит с его манасическим мышлением (читай способности думать, развивать свой Низший Манас)? как он начинает воспринимать окружающих его людей. народы. страны, планеты и начинает ли чувствовать беЗпредельность всего того, в чём и с кем он проживает? включается ли осознание того, как происходит последовательность преобразований в нашей беЗпредельности и что же такое Иерархия? Открывается ли человеку после этого божественный план БУДДХИ (читай СЕРДЦЕ)? а как он тогда воспринимает для себя мир огненный? как он чувствует АУМ и чувствует ли его он или когда начнет чувствовать свою НИРВАНУ? Как он придет к идее жизни в гармоничной системе не просто общечеловеческого Братства в форме общины земных людей, но в форме межпланетарного БРАТСТВА?
Итак, о чем же эта Живая Этика, материализованная Рерихами? Ничего по форме не напоминает? никакой алгоритм, программу???]
Система взаимодействия, утратившая равновесие, основанная на правильности нашего мировоззрения, нашей нравственности и системе ценностей разрушается [а как вы думаете, может ли быть установлено равновесие в том обществе, где нравственность и моральность как таковые не положены в основу мировоззрения, возможно ли продолжительное существование такой системы и если да, то при каких внешних условиях]. В любой несовершенной системе заложен принцип саморазрушения.Это и является объяснением того, почему предшествующие [коренные] расы человечества жили [в первых (1;2) и последних (6;7) фазах своего развития] долго, счастливо и без войн, но выход из равновесия (дисгармония [все циклы развития с цифрами от 3 до 5 во всех семеричных системах счисления]) послужило причиной уничтожения более поздних предыдущих коренных рас [когда одно человечество полностью поглощает другое (КАМА МАНАС - фаза 4) и снова начинает манасически (ВЫСШИЙ МАНАС - фаза 5) развиваться, чтобы вновь влиться в Единое (БУДДХИ-АТМА - фаза 6;7), обретая очередное равновесие. По мере развития человечества время, затраченное на проход повторов тех фаз своего развития, которые им приходилось проходить ранее (до катаклизмов, приводящих к полному исчезновению человечеств) каждый раз сокращалось. Ибо чем более развитым рождалось человечество, тем больший опыт ему нужно вспомнить, при этом уложиться в одно и то же для всех периодов время]. Это объясняет почему период жизни [каждого отдельного человека в одной] коренной расе уменьшался с каждой новой расой и то - почему мы, будучи одержимы идеей продолжить наше жалкое существование, жертвуем частью общества (войны, революции, социальное неравенство, смертность).
Понятие Энтропи́я (от др.-греч. ἐντροπία — поворот, превращение) — впервые было введено Клаузиусом [(1822— 1888) — немецкий физик, механик и математик] в термодинамике в 1865 году для определения меры необратимого рассеивания энергии, отклонение реального процесса от идеального. В изолированной системе энтропия не уменьшается а усиливается, однако в открытых системах процесс энтропии замедляется до полного прекращения и начинается обратный процесс от реального состояния к идеальному - экстропия.
Когда процесс энтропии достигает точки/момента находящейся за горизонтом событий данной нам в ощущения данности, то все меняется местами и наш мир превращается в прямое отражение своей противоположности: процесс энтропии (рассеивания, деконцентрации) замедляется до полного прекращения и начинается обратный процесс от реального состояния к идеальному -экстропия (соединение,сжатие,концентрация).
Согласно теореме Пуанкаре [(1854 — 1912) — французский математик, механик, физик, астроном и философ. Глава Парижской академии наук (1906), член Французской академии (1908) и ещё более 30 академий мира, в том числе иностранный член-корреспондент Петербургской академии наук (1895). Историки причисляют Анри Пуанкаре к величайшим математикам всех времён. Он считается последним математиком-универсалом, учёным, способным охватить все математические результаты своего времени] о возвращении, при сохраняющем меру отображении пространства на себя почти каждая точка вернётся в свою начальную окрестность. Полная формулировка теоремы следующая: если в сосуде, разделённом перегородкой на два отсека, один из которых заполнен газом, а другой пуст, удалить перегородку, то через некоторое время все молекулы газа вновь соберутся в исходной части сосуда. Разгадка этого парадокса в том, что «некоторое время» имеет порядок миллиардов лет [хи-хи, всего то].
Оба взаимно обратных процесса энтропия (и его выражение -материальный мир) и экстропия (и его выражение -духовный мир) отражаются друг в друге -материальный мир экстраполируется в духовный мир, а духовный мир экстраполируется в материальный мир.
Таким образом, люди представляют собой, своего рода, симбиоз материального тела, подверженного процессу энтропии, и сознания -духовного начала -выражающего собой процесс экстропии.
[Человечество как замкнутая (манасическая) система не может существовать как без тела (человеков), так и без духа (без его мировоззрения, этики, морали, определяющихся степенью разумности каждого индивидуума в человечестве), ибо развитие и одного, и другого происходит путем преобразования одного в другое - энтропия в экстропию, и наоборот.] Возвращение системы в состояние гармонии без нашего [духовного] участия в этой системе невозможно, [ибо если система замкнута, а она для нас замкнута, если мы только не выходим в космические (пусть даже хотя бы в тонкомерные) миры, хотя...... если жестко следовать теософскому Учению, то, думаю, земному человечеству можно было бы пока даже не в Космос, а в животные и растительные царства (в минеральные не выйдет ибо это СВЕТ, жизнь всем нам дающий(ТД)) расшириться, но только не путем их истребления, а путем их ОДУХОТВОРЕНИЯ - мы должны вновь научиться их СЛЫШАТЬ, ВИДЕТЬ и БЫТЬ ими по СВОЕМУ ЖЕЛАНИЮ без причинения им и себе вреда...как это было уже когда-то (1-я, 2-я, 3-я коренные расы)] она просто разваливается - начинает преобладать процесс энтропии над экстропией, процесс распада над процессом соединения, материя начинает преобладать над духом.
[Сегодня] мы утратили равновесие, основанное на "правильности" нашего мировоззрения [ибо мы пока развиваем четверку (КАМУ) - НИЗШИЙ МАНАС, КАМА МАНАС (это наш 4-й Круг), и это даже при том, что мы находимся в 5-й коренной расе 5-й (почти 6-й) субрасе этого Круга, т.е. для некоторых людей в нашем человечестве происходит их осветление, озарение, прозрение или откровение от улавливаемого ими отражения ВЫСШЕГО МАНАСА, тем не менее все мы (ЧЕЛОВЕКИ НАШЕЙ ЦЕПИ, а также НАШИ СОЗДАТЕЛИ, КОТОРЫЕ здесь УДЕРЖИВАЮТСЯ В СИЛУ КАРМИЧЕСКИХ ПРИЧИН) варимся в общей для всех нас четверке (4-й Круг), приобретая свой опыт проявления в наиболее плотных слоях материи], нашей нравственности и системе ценностей [характерных пока именно для НИЗШЕГО МАНАСА, но......уже знакомимся с ВЫСШИМИ его энергиями, т.к. живем то мы уже в цифре 5, раскрывающейся в четверке].Только вернув равновесие мы сможем создать общество всеобщего равенства и достатка, без войн и социальных катаклизмов, победить не только социальное неравенство, нищету и болезни, но и обрести беЗсмертие".
Имануэль Ширбинт
Inga kommentarer hittades
