Общечеловеческие ценности - это реальные, универсальные, непреходящие и непротиворечащие правовым законам, нравственным принципам и нормам как материальные, так и духовные средства, способы, условия, которые могут удовлетворять и удовлетворяют все человеческие потребности. Поэтому, абсолютно всё, что работает на удовлетворение потребностей человека как личности, так и как высшего представителя животной природы, естественным образом, представляет собой особую ценность для него, осознается ли это человеком или же нет.
Ну а если рассматривать человеческое общество как разумно организованное собрание людей, определившее для себя приоритетными те или иные правовые нормы, установленные на тех или иных моральных принципах и правилах поведения, то можно без особого труда определить и те ценности, которые в целом свойственны любому малому или большому коллективу, народу, государству. Если рассмотреть общность людей, населяющих всю планету и проанализировать общие стереотипы поведения такой общности в различные исторические периоды, то для каждого такого периода можно вычленить те общие ценности, которые были или есть доминирующими для всего человечества планеты Земля.
На вопрос о том: существуют ли у человека врожденные ценности; и являются ли человеческими ценностями его естественные потребности, можно дать такой ответ:
- Да, являются, при этом вне зависимости от того воспринимает ли такие дары Природы человек как индивидуальные ценности или нет.
Размышляя далее над тем, всегда ли индивидуальные ценности человека совпадают с теми ценностями, которые определены как таковые социумом, в котором проживает человек, скорее всего, можно ответить:
- Нет, не являются, так как индивидуальные ценности возникают как частное от общего, а причины, побудившие такое отделение могут быть порой сильно антагонистичны между собой.
Ну и если пойти далее, то на вопрос о том, всегда ли социальные ценности воспринимаются человеком как ценности в общечеловеческом планетарном масштабе, то ответ, скорее всего, будет вряд ли положительным:
- Не всегда.
Зададим себе риторические вопросы:
- Существует ли человек сам по себе?
- Существует ли народ сам по себе?
- Существует ли человечество само по себе?
- Ценен ли человек сам по себе для себя?
- Ценен ли народ сам по себе для себя?
- Ценно ли человечество само по себе для себя?
Если обладать знанием о том, что человек планеты Земля стал таким, каким мы его видим и воспринимаем сегодня, приобрел свой внешний вид как по форме, так и по содержанию, только благодаря работе над ним высших существ как из наших земных, так и внеземных миров, то естественно предположить, что для абсолютно всех наших создателей, которые уже или проходили или только будут проходить стадию своего развития в форме, подобной нашей земной человеческой, огромную ценность представляет сам земной человек, а также те его искусственные образования, в которых он развивается. Это семья, народ, раса, всё человечество, то есть более высокоорганизованные по сравнению с человеком внешние структуры Природы нашей планеты. Во многом именно посредством них работают с человеком высокодуховные существа, карма которых не исчерпана и потому принуждает их продолжать работу в нашем мире то ли в заботе о развитии внешней формы человека, то ли обеспечивать духовный рост человека. Поэтому на вопрос о том, существуют ли врождённые ценности (пусть даже на уровне подсознания) у человека, при этом держа во внимании действие законов кармы, можно с уверенностью ответить – ДА, существуют. А на вопрос о том, всегда ли осознаются такие ценности человеком, можно ответить: - Не всегда. Тем не менее, на вопрос о том, есть ли ценными для современного человека его ценности из прошлых воплощений, и это даже при том, что сам человек не помнит этих воплощений и, следовательно, приобретенных там им ценностей, тоже, скорее всего, можно утвердительно ответить – да, являются, каждый раз отпечатываясь в характере человека, способах и манерах его проживания в нашем плотно-физическом материальном мире. Этим обеспечивается его постоянное развитие во внешнем по отношению к нему беЗпрестанно изменяющемся мире и идет приспособление уже существующих в нем внутренних органов как тела, так и чувств, к изменяющимся условиям.
Поэтому, о всех ценностных ориентациях людей следует сказать: в большинстве случаев все они являются благоприобретёнными. А процесс зарождения, установления, определения, формирования, становления и видоизменения этих ценностных ориентаций у человека происходит всю его жизнь. И совершается он на основе единства и взаимодействия существующих природных, социальных и индивидуальных особенностей в практической и познавательной деятельности человека. Огромное влияние на это оказывает общественная среда, обучение, воспитание, пропаганда, искусство, общение с другими людьми, расами, народами, государствами и т.д. Такое влияние у каждого человека преломляется через его собственные особенности: состояние физического и психологического здоровья, темперамент, черты характера, задатки, способности, наклонности, привычки, конформистские предрасположенности, симпатии, антипатии, интересы, потребности, намерения, желания, пр. Поэтому не только у людей, но и у народов, рас, государств могут возникать и возникают как ценности, так и антиценности, псевдоценности. Они могут быть очень оригинальными, выглядеть сугубо индивидуальными или экстравагантными, и потому сильно влиять на ценностные ориентации как отдельных личностей, так и на большие общности людей, на народы, и даже целые государства.
Любой человек может считать ценностями чуть ли не что угодно, и потому глупо и разрушительно для психики спорить по поводу индивидуальных ценностей. Об индивидуальных ценностях, как и «о вкусах не спорят». А вот на счет общечеловеческих ценностей можно и нужно говорить, обсуждать и обосновывать. Ибо они есть той базовой матрицей, через которую работают создатели, и в которой развивается сам человек, будь он простым и пока неразвитым, будь он развитым, или же будь он вместилищем той группы создателей, которые, развиваясь сами, интенсивно развивают его изнутри.
No comments found
