Из всего вышесказанного мы с вами, опираясь на объективное и субъективное понятие, пришли к пониманию движения, а значит, и можем понять, что такое развитие. Переход от объективного к субъективному, в целом составляет движение. Переход от субъективного к объективному, в частности, является развитием.
Внешние, объективные противоположные переходы от информации к отражению и наоборот, ещё не составляют движение и развитие, хотя и дают определение противоположностям, которым ещё только предстоит прийти в движение. Хотя я бы и назвал, такие внешние переходы эволюцией. Эволюция, очень удобное словечко, ни каких тебе умопомрачительных катастроф, спокойное качание маятника от информации к отражению и наоборот. Однако катастрофы не избежать, возникнет противоречие, маятник остановится, надломится пара отражение-информация.
Такое внутреннее надломленное состояние, которое и называется абстрактным, субъективным, противоречивым, и является началом движения. Естественно, что, пока на поверхности мы имеем бессодержательные абстрактные понятия, информация без отражения, как и отражение без информации ещё пустые определения, как то отражение является всеобщим абстрактным определением, информация является единичным абстрактным определением.
Сразу хочется задаться вопросом. Поскольку человеческий мозг в состоянии дать определение пустому абстрактному, отразить даже такую абстрактную информацию, то в состоянии ли природа оперировать пустотой, чтобы и она пришла в движение? Такие вопросы относятся не только к учению о бытии, но и информации. Однако продолжим.
Итак, мы имеем противоречие, которое выражается в абстрактном определении отражения (всеобщего) и в абстрактном определении информации (единичного). Но такое противоречивое противостояние всеобщего единичному тоже не в состоянии дать ход маятнику, маятник стоит на нуле надломив единичное и всеобщее, разделив их на две стороны, не находя ни в единичном ни во всеобщем особенного, и благодаря особенному дать противоположный импульс ходу времени для отражения информации.
Такое особенное есть, мы выше его называли разнообразием. Именно это особенное разнообразие форм материи, которое находится во всеобщем отражении, даёт толчок для движения к единичной информации.
Итак, благодаря особенному разнообразию формы материи мы уже прикоснулись рукой к маятнику, обнаружили движение, совершаемое противоположными сторонами материи, а в нашем случае это информация и отражение, они начали свой очередной отрезок времени колебанием маятника, движением.
Если, кто-то, считает, что уж больно много рук, я применяю и чтобы избегнуть обвинений в мой адрес по поводу вульгарного материализма предложу другой пример, который все помнят из школьной поры. Так все помнят, как на уроке физики мы брали эбонитовую палочку,тёрли об неёшерсть, а потом притягивали палочкой клочки бумаги, так мы пытались понять магнетизм. Сторонники определения информации, как структуры, наверное, правильно будут указывать, что потеря эбонитом своих атомов притягивает противоположные атомы бумаги. Особенная структура эбонита, после трения его с шерстью, несомненно, некоторое время магнитит бумагу и здесь ловкость рук не причём и весь секрет в фантомной памяти эбонита. После трения, разрушения информационной структуры эбонита, у него есть время, чтобы восстановить свою информационную структуру, при этом он притягивает противоположный материал. Однако и у эбонита, как и у маятника, время его магнетизма проходит, структура уравновешивается.Но и в этом примере моего школьного учителя мы наблюдаем руки.
Чтобы уже без рук, тогда давайте посмотрим на нашу планету Земля. Мы знаем, что она вращается, по крайней мере, вокруг свой оси, вокруг Солнца, ещё и вместе с Галактикой Млечный путь. Такое движение создаёт магнитное поле Земли.
Поскольку нас интересует пока кибернетика, то не будем останавливаться на астрофизике, тем более, что космосу в последнее время стали всё меньше уделять времени для научных изысканий.
Комментариев нет
