В конце ХІХ-го века можно выделить два отдельно существующих направления поиска развития человека на нашей планете, кульминацией которого в Европе становился сверхчеловек Ф. Ницше (иррационалист), а в России – БОГОЧЕЛОВЕК и БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВО.
Что касается русских исследователей и разработчиков этой темы, отчасти под влиянием теософских идей, отчасти – исходя из их собственных представлений о неразрывной связи между богом и человеком, философ Николай Федоров (1828[2]— 1903), писатели Лев Толстой (1828—1910) и Федор Достоевский (1821—1881), поэт и публицист Владимир Соловьев (1853—1900), а также другие выдающиеся представители восточнославянской цивилизации перешагнули через нагромождение религиозных и научных догматов, и устремили свою мысль за горизонт общепринятых на то время воззрений, оказавшись таким образом гораздо ближе к Иисусу Христу, мисту, утверждавшему: «Вы - боги?" (Ин. 10, 34), чем сонм ортодоксальных христианских богословов и учёных. Первые считали человека лишь «рабом божьим», вторые – лишь кожаным мешком, наполненным мясом и костями, при этом по какому-то совершенно необъясняемому учёными стечению обстоятельств, способному самостоятельно превратиться из животного в существо разумное и творческое, всё равно, как если бы кучка проводов и компьютерных процессоров сама бы научилась решать математические задачи без предварительно созданного человеком программного обеспечения.
В этой связи представляется интересным и полезным рассмотреть, насколько совпадают и в чем расходятся воззрения различных представителей религиозной и научной элиты...
дальше будет....
कोई टिप्पणी नहीं मिली
